Habermas und die Genealogie nachmetaphysischen Denkens

Bis in die Gegenwart wird das Werk von Jürgen Habermas in philosophischen Kontexten vor allem durch die Brille von dessen Kommunikations- und Diskurstheorie aus den 1980er und 1990er Jahren gelesen. Christian Thein lenkt in diesem Buch die Aufmerksamkeit auf eine Bruchlinie, die jene mittlere Werkphase von der späten trennt und auf neue Motivlagen des von Habermas als >nachmetaphysische Denkform< bezeichneten="" philosophischen="" selbstverständnisses="" hindeutet.="" diese="" veränderten="" weichenstellungen="" kulminieren,="" so="" zeigt="" die="" textgenaue="" darstellung="" von="" entscheidenden="" werkbiografischen="" entwicklungsschritten,="" in="" dem="" spätwerk="" »auch="" eine="" geschichte="" der="" philosophie«.="" thein="" kritisiert="" die="" bisher="" vorgelegten="" rezeptionslinien="" der="" von="" habermas="" unternommenen="" genealogischen="" rekonstruktion="" eines="" historischen="">Diskurses über Glauben und Wissen< und="" konzentriert="" sich="" hierbei="" auf="" die="" neuzeitliche="" philosophiegeschichte.="" zugleich="" arbeitet="" er="" problemstellungen="" heraus,="" die="" die="" situierung="" des="" projektes="" in="" aktuellen="" debatten="" der="" kritischen="" philosophie="" betreffen.="" die="" monografie="" kann="" damit="" sowohl="" als="" debattenbeitrag="" als="" auch="" als="" eine="" kritische="" einführung="" in="" die="" philosophie="" von="" jürgen="" habermas="" gelesen="">