Maria als Siegerin über die Mächte des Bösen

"Maria vom Siege" - dieser bekannte Marientitel steht im Mittelpunkt der Beiträge, die renommierte Mitglieder der Deutschen Arbeitsgemeinschaft für Mariologie verfasst haben. Wie kann theologisch von Maria als "Siegerin über das Böse" gesprochen werden? Auf welchen biblischen und theologiegeschichtlichen Quellen beruht diese Aussage? Welche historischen Erfahrungen liegen ihr zugrunde? Wie drückt sie sich an den Wallfahrtsorten aus, an denen "Maria vom Siege" verehrt wird, und welche Spiritualität zeigt sich darin - z. B. in Wien, in Guadalupe, in Paris, in Wigratzbad?